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禮佛拜佛，一方面是懺悔業障，二方面是祈願三寶慈垂加被，三方面是讚歎三寶的功德禮佛拜佛，一方面是懺悔業障，二方面是祈願三寶慈垂加被，三方面是讚歎三寶的功德 「稽首歸依無上士，常起弘誓大悲心」，禮佛拜佛，一方面是懺悔業障，二方面是祈願三寶慈垂加被，三方面是讚歎三寶的功德。「常起弘誓大悲心」，常起，而是要時時刻刻，念茲在茲，精進不退。弘誓，如來佛過去發了四弘誓願，要普度眾生；大悲心，就是觀眾西裝生苦，由觀眾生苦發菩提心，之後才能真正落實四弘誓願去度眾生，如果沒有慈悲心，所發的願，都不夠廣大，而且也不夠落實。 我們每一天都應該要發四弘誓願，「弘誓」就是廣大的願力，要在三寶前，懇切地從心中發出修自利利他的大願，就稱為弘誓。弘誓，要以大悲心為根本，佛經說：「諸佛如來，以大悲心而為體故，因於眾生，而起大悲；因於大悲，生菩提心，因菩提心，成等正覺。」如果缺乏大悲心，四弘誓願可能只是口在襯衫發，而不是從心當中發出來。有了大慈悲心，再發宏願，才真正能落實。進一步，要了解四弘誓願是根據四諦法門發出來的。所謂四諦，就是苦諦、集滅、滅諦、道諦。第一個，以四諦法的苦諦 發「眾生無邊誓願度」。我們慢慢去觀察，所有的眾生從早上到晚上，除了心裡面念念生滅以外，都是在為名利財色，為自己的情愛、家庭、父母、兒女和事業在努力奮鬥。這些都是煩惱因，將來一定是感苦果，而且這樣的心量狹小，因為一切都訂做禮服只是為自己著想，都是我執。我們觀眾生，有生、老、病、死苦，種種苦惱，這個世界就像個苦海一樣，眾生都在生死苦海當中頭出頭沒，所以，我們要發「眾生無邊誓願度」的願，來救拔眾生離苦，這是依苦諦而發。「眾生無邊誓願度」，要觀眾生苦，才發得出來，假使沒有了達眾生是苦，發不出願來。有人說：眾生苦與我有什麼關係？要知道，拔一毛而動全身。因為一切眾生都是我們過去的親眷，都是未來的諸佛，所有的眾生在這個濾桶社會上都是互相依存。假使這個社區都是好人，住在這裡就感覺很安定，真正是達到路不拾遺、夜不閉戶的境界；如果這個社區裡面，有強盜、小偷、綁票勒索者，乃至有賭場，住在這種地方，感覺不安定，品質也很低落。所以，眾生對我們日常的生活及人格，都有很大的影響，真正是拔一毛而動全身。
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